شاهندا أديب
يخشى الإيغور من التقارب بين الصين وطالبان.
- 80 عائلة من الإيغور يحاولون الفرار من قبضة طالبان.
- تخشى العائلات الإيغورية من ضغط طالبان على الصين لإعادتهم.
بطبيعة الحال، فهم خائفون من البقاء، وعلى جانب آخر، فيمكن للصين أن تضغط على طالبان لإعادتهم إلى أراضيها.
حاول عشرات الآلاف من الأفغان مغادرة أفغانستان بعد سيطرة طالبان – ومن بينهم مجتمع صغير من الإيغور.
هربوا من الاضطهاد في الصين منذ عقود، واستقروا في أفغانستان، والآن هم يحاولون الفرار من طالبان وسط مخاوف من أن المجموعة المتشددة ستعيدهم إلى الصين.
وبناءً على ذلك، عبر الكثير من الإيغوريين عن هذا الموضوع في تعليقات للإذاعة الوطنية في الولايات المتحدة.
فينج: كان الإيغور مزارعين وتجارًا في شينجيانغ، لكن كان عليهم بدء حياة جديدة. وجد الكثير منهم وظائف في التصدير والاستيراد والمطاعم أو الخياطة. أصبحوا مواطنين أفغان. محمد (ف) هو واحد آخر من هؤلاء المواطنين. غادر والداه غولجا شينجيانغ، أو مدينة ينينغ باللغة الصينية، وجاءا إلى أفغانستان في عام 1961. وأثناء سيطرة الولايات المتحدة على أفغانستان ، تحسنت الحياة.
محمد: بدأت نشاطًا تجاريًا لبيع الأحجار الكريمة. أصبحت زوجتي طبيبة. كانت ابنتي الكبرى على وشك التخرج بشهادة جامعية في القانون، ولدى ابني شهادة في الصحافة.
فنغ: أخيرًا، اعتقد أن محمد وجد منزلًا، حتى استولت طالبان على السلطة هذا العام.
محمد: لدينا نفس المخاوف من طالبان والفوضى التي يشعر بها الأفغان الآخرون. لكننا نخشى أيضًا أن تعيدنا طالبان إلى الصين.
الفرق بين الإيغور وطالبان
سافر بعض الإيغور إلى سوريا وأفغانستان للقتال مع الجماعات المتطرفة، لكن لا يوجد دليل على أن هؤلاء المقاتلين تمكنوا من مهاجمة الصين، هناك أيضًا القليل من الأدلة على أنهم يشاركون أيديولوجية طالبان المتشددة أو الجماعات المتطرفة الأخرى.
شون روبرتس: لا يعتنق معظم الإيغور نفس النوع من الإسلام الذي تمارسه طالبان.
فنغ: هذا شون روبرتس، الأستاذ بجامعة جورج تاون ومختص بشؤون الإيغور.
روبرتس: إنهم يركزون بشكل أكبر على المساواة بين الجنسين من حيث المسار الوظيفي لأطفالهم ومستقبلهم. قد يكونون متدينين، لكنهم لا يركزون على الشريعة باعتبارها السلطة النهائية في حياتهم.
فنغ: الإيغور لديهم تاريخ طويل في أفغانستان. يقول ريان ثوم، مؤرخ الثقافة القانونية في جامعة مانشستر، إن الإيغور كانوا يسافرون على مدى قرون في كثير من الأحيان إلى الشرق الأوسط وآسيا الوسطى، كتجار أو لإقامة شرائع الحج إلى مكة.
ريان ثوم: مع وصول جمهورية الصين الشعبية عام 1949، توقفت الكثير من الحركات الاحتجاجية. ولكن قبل ذلك، كانت حركة القوافل “الكرافانات” والأفراد، تصل حتى لسلاسل الجبال العالية، مايعد أمرًا شائعًا للغاية.
فنغ: الآن يتحرك الإيغور في أفغانستان مرة أخرى، كما يفكر محمد في المغادرة، وهو تاجر أحجار كريمة إيغوري.
محمد: عاش والداي سنوات من الحرب، والآن يجب أن أعاني من الحرب مرة أخرى. أملي الوحيد الآن هو أطفالي.
فنغ: رغبته هي إرسال أطفاله إلى مكان يمكن أن يتعلموا فيه ويكونوا قادرين على العيش في سلام.